Пишу мемуары, рассказы, повести, миниатюры, эссе, фотографирую пейзажи.

+7 (980) 310- 86-49

"Постарайтесь
получить то,
что любите,
иначе придётся
полюбить то,
что получили".

Бернард Шоу.
Главная \ НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ \ Привет из Ерушалаима! Из книги "СЛОВОМ ВОЛНОВАТЬ

Привет из Ерушалаима! Из книги "СЛОВОМ ВОЛНОВАТЬ

3
НАТАЛИЯ ДАРДАН
---------------
Она - на  главу из Ведьма из Карачева" - «Снег под босыми ногами.»: 
- Просто прелесть Ваши мемуары, читаешь - родниковую воду пьешь. А с каким же задором детство вспоминали, - невзирая, несмотря, вопреки! А что нынешняя детвора вспомянет?
(И следом - она же – на «Пришли нам хоть шулупаечек!»)
- СПАСИБО! Возможно, «шулупайки» некое диалектное слово или непреднамеренное искажение украинского «лушпайки» (очистки) носителями русского языка?
- Наталия, СПАСИБО и Вам! Только своё детство вспоминала не я, а мама, по коротким рассказикам которой я и «сшила это лоскутное одеяло» под названием «Ведьма из Карачева». А шулупайки у нас потому, наверное, что наша Брянская область примыкает к границе Украины, и таких «гибридных» словечек оставалось в деревнях много.
- Когда ж наступит время, чтобы прочесть все Ваше? 
- Прочитать всю «Ведьму «от и до» можно на сайте SamoLit. Ru, где печатают электронные книги авторов, и где скачать ее можно бесплатно.  Здоровья Вам и близким.
- О! За вектор спасибо, найду обязательно. Мечтаю о пенсии, а, с другой стороны, пусть она подольше не приходит. Удачи Вам, Галь.
 
Она - на «Удалить нерв сострадания?»
- Знаете, а вот пришла мне одна параллель. Моя учительница-израильтянка на курсе по изучению языка иврит так убивалась по детям Беслана*, - будто за родными!  А я ей и говорю: «Дура. В Треблинке* что, не дети были? Их кто-то пожалел их?» Она тогда и ответила: «Разве дети бывают чужими?» Выходит, кого-то и Холокост* не лишил эмпатии, а кому-то и его не надо, чтоб быть зверюгой «с затылком, вместо лица» (как в Вашей миниатюре). Грустно, как и Вам. И страшно.
- Наталия, понимаю, что мне легче, чем Вам, надеяться: люди становятся лучше (а, может, просто очень хочется та кдумать?))), а иначе и делиться-то с ними самым-самым зачем?!
 
Я – на «Ерушалаим родной»?
- Наталия! У Вас очень свободный, но насыщенный стиль, а интонация!.. К таковой стремлюсь, но боюсь, что плохо получается. Правда есть и ребусы в Ваших текстах, «темень» некая, но буду заходить к Вам, если Вы не против.    
- Стиль мой отработан на службе родине. В рацию, кроме как по-армейски густо, не «растечёшься мыслию по древу». Заходите, буду по-человечьи рада! А вообще-то я страдаю хроническим оптимизмом с самого детства. Вы правы, но...
Но и но! Жить в Израиле, быть еврейкой, и не иметь оптимизма, так шо же тогда иметь?))) А, впрочем, аналогично и для России.
А еще, Галь, спасибо за подсказку и теплый отклик. Два момента поясню. «Темень» - это и мистический символ («тьма египетская*»), приемлемый для тех овец, которые «ленивы и нелюбопытны», чтобы, изучив иврит, постигать Тору* всю жизнь и всякий раз словно заново. Ну и темнота, невежество, недалекость, которая только и способна завидовать. «От Торы - к космосу...» и наоборот - к Торе иудейские ученые мужи добираются по одной и той же непротиворечивой дороге истины, тогда как НЕ иудеи чаще всего спотыкаются о вымышленный ими же дуализм: кура (Тора) - отдельно, потрох (наука) - отдельно. Точно такая же схема работает и в повседневной жизни. То есть духовность и приземленность в других мистических учениях полярны, у нас же любая мелочь важна, она же и материальна и духовно возвышенна. Хотела привести как подтверждение вышесказанному идишскую поговорку, даю ее перевод: кушать и трахаться тоже надо уметь.
По поводу «ребусов». Вы совершенно правы в своем непонимании «узких мест», поскольку раньше я стремилась говорить со всеми и для всех, а потом махнула рукой и начала писать для знатоков иудейской психофизиологии, мистики, культуры… и бескультурья. Мне обидно, что «200 лет вместе» не сподвигли народы, живущие бок о бок с нами, на интерес и заинтересованность. А и более того, мне противны выпады жлобоватых еврейцев, упорно не желающих знать свое, любить свое и понимать, какого ж таки черта они посланы в этот Мир? Сейчас-то я уяснила для себя, что настал час икс, народы тянутся к нашим ценностям, и этот порыв надо уважить, а не застыть в позе ментора с Книгой Книг* в левой руке и с пучком розг - в правой.
- Наташа (можно так?), насчет «темноты» я-то поняла, но мне казалось, что другие могут не…, поэтому и написала. Я упорно стою на своём: слог пишущего должен быть как можно прозрачнее, чтобы в чтении человек не спотыкался, не ломал голову, - не отвлекался.
О Торе. Я человек очень даже сомневающийся в религиях, - совковое воспитание! - скорее для меня ближе мысль о еще непознанном нами, (да и будет ли познано?), - Единство, Вечное, Всеобъемлющее, Атман, Целое, Первоисточник…
А теперь – о Ваших словах: «…иудейские ученые мужи добираются по одной и той же непротиворечивой дороге истины, тогда как НЕ иудеи чаще всего спотыкаются о вымышленный ими же дуализм». Так вот, следя за фильмами на эти темы, прихожу к выводу, что сейчас наука и религия идут к постижению истин навстречу друг другу, так что…
Интересно с Вами переписываться, Наташа. Но если «споткнётесь» о моё «очень даже сомневающийся», то подумайте, прежде чем стучать-выстукивать ответ на клавиатуре, - я не обижусь. С уважением!       
- Ведь я сама в нашей мистике профан, с ноиудейским представлением. Иудейское же о Всевышнем равно Вашему с мелкой поправкой на то, что каждый из нас задуман так, что ничем он НЕГО не отличается. Мне важно именно в данном чтиве быть услышанной, поэтому приложу максимум усилий, чтоб оно оказалось прозрачным для читателя. Ваши замечания очень важны! Если возникнет желание поболтать с раввином ЗА ЖИЗНЬ, не робейте, они только с виду буки-бяки, а, на самом деле, как дети открытые. А насчет религии... Предлагаю рассмотреть простенький, но очень солидный вопрос: почему русским можно только родиться, а стать невозможно, а евреем можно и родиться, и стать?)))
- Наталия, категорически не соглашаюсь с иудейским представлением: «каждый из нас задуман так, что ничем он НЕГО не отличается». Ой, отличается! Да еще как!.. Мыслю банально: лично мне добираться и добираться до НЕГО через грехи земные и ОН – цель далёкая и, пожалуй, пусть остаётся НЕДОСТИЖИМОЙ, - что-то вроде «ради чего стоит жить».
Теперь по поводу Вашего «закрученного» вопроса, - «почему русским можно только родиться, а стать русским невозможно, а евреем можно и родиться, и стать?» Наталия, да об этом спорить можно до умопомрачения! ежели б точно знать: ЧТО есть русский и ЧТО – еврей? Но одно скажу после своих жизненных наблюдений: в России русские «возможны», и возможны своей ИЗЛИШНЕЙ эмоциональностью, которая, по-видимому, внедрилась в наш менталитет из-за воли, - ага, имею в виду и наши элементарные просторы, в которых каждый мог вариться в собственном соку, - и это самое излишество наделало столько бед!!! А евреи – другие. Теснимые, стали ИЗЛИШНЕ рациональны, что и даёт им силы для выживания. Кстати, когда два этих качества родятся в ОДНОМ!.. то такая прелесть получается!))
Но отвлеклась, я Наталия… А по поводу «поболтать с раввином»… Не, болтать не могу, я слишком сУрьёзная для этого. Поговорить бы! Но…   
- С еврейской Пасхой Вас!! С весной и праздником свободы! В том-то весь и фокус, Галь, что евреи органично соединяют в себе и ум и сердце. Но выродки имеют место быть, конечно))
А с раввином никаких «но», ему запрещено отказывать в разговоре человеку другой конфессии, атеисту, врагу, - бекицер, рэбэ у нас, как мама. Кстати, раввин и все остальные - тоже привлекательная тема. Спасибо!
- С Пасхой и Вас, Наталия! И с весной, свободой! Будьте счастливы! И коль в человеке органично соединены ум и сердце, то чего ж лучше-то? Непременно он должен быть счастлив!))) Постараюсь и я.
- Довольствуйся тем, что у тебя есть, благослови эту жизнь, и Бог даст то, чего тебе не хватает.